Sectas y movimientos modernos

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Movimiento restauracionista que afirma que la Iglesia verdadera se perdió y fue restablecida por revelaciones dadas a Joseph Smith. Añade libros sagrados como el Libro de Mormón y enseñanzas sobre la naturaleza de Dios, la familia eterna y la exaltación que divergen del credo católico y del cristianismo histórico.

Época: Siglo XIX (1830 en adelante)
Origen: Estados Unidos (estado de Nueva York; luego Utah)
Figuras clave: Joseph Smith; sucesión histórica tras su muerte en diversas ramas, siendo la mayoritaria la de Brigham Young

Contenido de demostración: Pendiente de revisión. Este material debe ser revisado por un administrador antes de usarse como referencia doctrinal definitiva.

Historia

Las visiones de Joseph Smith

Joseph Smith relató visiones en su juventud en el estado de Nueva York, incluida una supuesta visita de Dios Padre y Jesucristo (1820) y la aparición del ángel Moroni, que le indicó unas planchas enterradas. En 1830 publicó el Libro de Mormón y fundó la Iglesia de Cristo. Reunió seguidores que atravesaron persecuciones y desplazamientos en Ohio, Misuri e Illinois. Smith fue asesinado en 1844 en Carthage, lo que provocó una crisis de sucesión.

La marcha hacia el Oeste

La mayor parte de los fieles siguió a Brigham Young hacia el territorio de Utah, donde se estableció una comunidad cohesionada con Salt Lake City como centro. Otras facciones, como los santos de la Reorganización, siguieron caminos distintos. En Utah la Iglesia desarrolló una estructura territorial, económica y misionera propia, con tensiones periódicas con el gobierno federal hasta su incorporación plena a los Estados Unidos.

Evolución del siglo XX

La Iglesia abandonó oficialmente la poligamia en 1890 y fue integrándose en la sociedad estadounidense, aunque mantuvo su identidad restauracionista. El énfasis misionero llevó la Iglesia a América Latina, Europa y Asia. En 1978 se amplió el sacerdocio a hombres de todas las razas. A finales del siglo XX y principios del XXI, la institución adoptó el nombre actual para subrayar su cristocentrismo.

Presencia actual

Hoy es una organización global con millones de miembros, templos en numerosos países y una fuerte cultura familiar y comunitaria. Mantiene archivos genealógicos y rituales templarios reservados a miembros en buena situación. Sigue habiendo grupos fundamentalistas que practican la poligamia fuera de la Iglesia oficial.

Creencias principales

Afirman que la Iglesia de Cristo cayó en apostasía y fue restaurada por Joseph Smith mediante revelación continua.
Aceptan la Biblia «en la medida en que esté traducida correctamente», pero dan autoridad central al Libro de Mormón, a Doctrina y Convenios y a la Perla de Gran Precio.
Enseñan que Dios Padre tiene cuerpo de carne y huesos y que los seres humanos pueden llegar a una exaltación semejante a la divinidad en sentido amplio.
El sacerdocio aarónico y melquisedeciano, conferido solo en su Iglesia, es necesario para ordenanzas salvíficas.
Las familias pueden sellarse eternamente en el templo; el bautismo por los muertos se practica por sustitución.
Cristo organizó su Iglesia en el continente americano según el Libro de Mormón, además de en Palestina.

Grandes diferencias con la Iglesia católica

Panorama doctrinal desde la perspectiva de la fe católica, para comprender con claridad y respeto en qué puntos se apartan estas tradiciones del depósito apostólico custodiado por la Iglesia.

La Iglesia católica recibe el depósito de la fe de los apóstoles sin necesidad de una restauración del siglo XIX; no reconoce autoridad a libros añadidos tras el canon bíblico.
Para los católicos, Dios es espíritu puro e inmutable; la doctrina mormona sobre la corporalidad del Padre y la exaltación humana diverge del credo niceno.
El bautismo católico administra la regeneración en un solo sacramento; el bautismo mormón se renueva y complementa con ordenanzas templarias.
La Iglesia enseña un solo estado matrimonial indisoluble elevado por Cristo; el sello eterno mormón implica una teología familiar distinta.
Los católicos oramos por los difuntos, pero no practicamos bautismos sustitutivos; cada persona responde ante Dios en su propia vida.
La sucesión apostólica católica es episcopal desde Pedro; el sacerdocio mormón se entiende como restaurado por imposición de manos en el siglo XIX.

Temas de apologética relacionados

Para profundizar en el debate argumentado sobre puntos concretos, consulta estos temas del módulo de Apologética.