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Contexto
Pablo corrige divisiones en Corinto.
Qué aporta
No os infléis más allá de lo que está escrito.
Santos de los Últimos Días
El Libro de Mormón
¿Es el Libro de Mormón Escritura auténtica junto a la Biblia, o la Iglesia católica tiene razón al sostener el canon cerrado?
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El Libro de Mormón como escritura adicional, pueblos jareditas/nefitas/lamanitas, problemas arqueológicos e históricos, y respuesta católica desde 1 Cor 4,6 y Ap 22,18-19.
Los mormones presentan el Libro de Mormón como registro antiguo de pueblos en América (jareditas, nefitas, lamanitas) traducido por Joseph Smith de planchas de oro. La Iglesia Católica recibe el canon bíblico definido en la ; no admite nuevos libros revelados que contradigan o amplíen la pública. 1 Cor 4,6: no ir más allá de lo escrito; : no añadir ni quitar.
Textos bíblicos principales
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¿Qué enseña la Iglesia?
Comprende con claridad la doctrina católica antes de entrar en las fuentes.
El **Libro de Mormón** (*Another Testament of Jesus Christ*, según la Iglesia mormona) narra la migración de familias desde Jerusalén hacia América, civilizaciones llamadas **jareditas**, **nefitas** y **lamanitas**, y una visita de Jesús resucitado al continente americano tras su resurrección en Palestina.
**Contenido y pretensiones:**
- Escrito en «lengua reformada egipcia» grabado en planchas de oro, según la mormona. - Traducido por Joseph Smith (1829-1830) con testigos de las planchas (los «Tres» y los «Ocho») y de los manuscritos. - Se promociona junto a la Biblia como prueba de la restauración y del profetismo de Smith.
**Cuestiones históricas y arqueológicas:**
- No hay evidencia arqueológica independiente de las grandes civilizaciones descritas (ciudades, acero, caballos precolombinos en el texto, cultivos mencionados, etc.) en las fechas y lugares que el libro sugiere. - Los pueblos indígenas americanos no coinciden genética ni culturalmente con la narrativa nefita/lamanita tal como se presentaba en versiones clásicas (hoy la Iglesia mormona matiza el alcance geográfico). - Textos del Libro de Mormón reflejan debates teológicos y lingüísticos del **siglo XIX** (KJV, arminianismo, etc.), lo que sugiere origen moderno para muchos críticos.
**Respuesta católica sobre el canon:**
La Iglesia no cerró la Biblia por capricho: **reconoció** los libros inspirados usados en la liturgia apostólica y confirmados por concilios (Hipona 393, Cartago 397). Agregar el Libro de Mormón es **añadir** a la pública ya custodiada.
- **1 Cor 4,6**: Pablo limita la jactancia a «lo escrito» — principio de fidelidad al mensaje entregado. - ****: aplica al Apocalipsis, pero la Iglesia extendió el principio: no se aceptan nuevas escrituras reveladas como equivalentes al NT. - ****: San Atanasio (367) y los concilios africanos fijaron el NT que la Iglesia ya usaba.
El católico puede leer el Libro de Mormón para entender a los misioneros, pero no como Palabra de Dios al nivel de la Biblia. Cristo es la Palabra definitiva (); la Iglesia guarda el depósito ().
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¿Por qué?
El fundamento: por qué la Iglesia enseña esto y en qué se apoya.
1 Cor 4,6: no os infléis «más allá de lo que está escrito». : maldición sobre quien añada o quite del libro de la profecía. : la Escritura es útil para instruir; el canon se forma en la Iglesia. : Cristo interpreta las Escrituras; la Iglesia las recibe. : fe «una vez dada».
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Fundamento bíblico
Cada cita con su contexto. Pulsa la referencia para leer el texto.
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Contexto
Cierre del Apocalipsis de Juan.
Qué aporta
No añadir ni quitar palabras de este libro profético.
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Contexto
Carta pastoral de Pablo.
Qué aporta
Toda Escritura es útil para enseñar y formar al hombre de Dios.
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Contexto
Camino de Emaús.
Qué aporta
Cristo interpreta las Escrituras a partir de Él mismo.
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Contexto
Carta sobre la Iglesia.
Qué aporta
La Iglesia del Dios vivo es columna y fundamento de la verdad.
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Catecismo
La síntesis doctrinal de la Iglesia y por qué estos números importan.
CIC 120 — Sentido espiritual de la Escritura
Lectura en y .
CIC 105-108 — Inspiración y verdad de la Escritura
Libros canónicos reconocidos por la Iglesia.
CIC 74-82 — Tradición y Escritura
Un solo depósito de la Palabra.
CIC 66-67 — Fin de la Revelación pública
No nuevas revelaciones públicas hasta Cristo glorioso.
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Objeciones frecuentes
Primero la dificultad, después la respuesta. Dos voces claramente distintas.
Objeción 1
Orad sobre el Libro de Mormón y sentiréis confirmación.
Respuesta católica
Oramos, pero manda examinar. La confirmación espiritual no puede contradecir la historia ni el Evangelio apostólico. Dios no confirma lo que Él no reveló.
Objeción 2
La ciencia aún no ha probado el Libro de Mormón falso.
Respuesta católica
La carga de prueba recae en quien afirma civilizaciones antiguas masivas. Ausencia de evidencia arqueológica independiente, más anacronismos textuales, es razón prudente para dudar.
Objeción 3
Los católicos tienen libros deuterocanónicos; vosotros también añadís.
Respuesta católica
Los deuterocanónicos fueron usados en la Septuaginta y la liturgia judía y cristiana antigua; no son obra del siglo XIX. El Libro de Mormón no tiene esa antigüedad ni uso eclesial previo.
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Historia
Cómo entendió la Iglesia esta doctrina desde los primeros siglos.
Estos testigos y documentos muestran cómo la fe se recibió, celebró y precisó a lo largo de los siglos.
Atanasio lista los 27 libros del Nuevo Testamento que la Iglesia ya recitaba; modelo de reconocimiento canónico, no adición mormona.
Agustín expone criterios de canonicidad en la Iglesia universal; Escritura recibida en comunión eclesial.
Ireneo cita Evangelios y cartas paulinas como Escritura en la Iglesia de su tiempo, siglos antes del Libro de Mormón.
Formación del canon y autoridad de la Iglesia para reconocer los libros inspirados.
Estudio bíblico fiel a la Iglesia; rechazo de lecturas que contradigan .
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Resumen
Qué conviene retener antes de continuar.
El Libro de Mormón presenta pueblos antiguos americanos (jareditas, nefitas, lamanitas) y a Jesús visitándolos, traducido por Joseph Smith. La Iglesia Católica sostiene el canon bíblico cerrado en la pública (1 Cor 4,6; ; ), sin añadir escritura del siglo XIX no corroborada históricamente. Cristo y su Iglesia son el criterio de verdad.
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