Evangelio según san Mateo
Jesús perdona y cura a un paralítico, llama a Mateo desde la recaudación de impuestos y responde a la crítica sobre ayuno y compañía con pecadores. Sana a una hemorroisa, resucita a la hija de un jefe y cura a dos ciegos, cerrando con la imagen de la mies que necesita obreros.
Unos hombres bajan a un paralítico por el techo. Jesús ve primero su fe y le dice: «Confía, hijo, tus pecados quedan perdonados.» Los escribas acusan de blasfemia, porque perdonar pertenece a Dios. Jesús demuestra su autoridad curando al enfermo: lo que es más difícil de ver confirma lo invisible. La multitud glorifica a Dios. Para la fe católica, el perdón es obra de Dios en Cristo; la reconciliación sacramental prolonga este don en la Iglesia.
Jesús llama a Mateo con una sola frase: «Sígueme.» El publicano deja todo y organiza una cena donde están «muchos publicanos y pecadores.» Los fariseos critican; Jesús responde citando a Oseas: «Misericordia quiero y no sacrificio.» No justifica el pecado, sino que busca al enfermo antes que al sano. La Iglesia aprende aquí que la misión evangelizadora debe acercarse a quienes están lejos, sin perder la llamada a la conversión.
Los discípulos de Juan preguntan por qué los de Jesús no ayunan. Él responde con la imagen del esposo: mientras está con ellos, es tiempo de gozo, no de ayuno penitencial. Luego habla de vestido nuevo en viejo y vino nuevo en odres viejos. El Reino que él inaugura no encaja en estructuras agotadas sin transformarlas. La tradición cristiana conservará el ayuno, pero entendido a la luz de la presencia de Cristo y de la espera escatológica.
Jairo pide por su hija; una mujer con flujo de sangre toca el manto de Jesús y es curada en secreto. Jesús la llama «hija» y la envía en paz. Luego entra en la casa de Jairo y resucita a la niña. Dos ciegos le piden misericordia y un endemoniado mudo es liberado. Jesús recorre ciudades enseñando y curando, compadecido de la multitud «como ovejas sin pastor.» La escena cierra con la oración por obreros: la misión no es tarea de unos pocos, sino respuesta de toda la Iglesia a la compasión de Cristo.
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Capernaum, casa de Mateo, casa de Jairo
Capernaum y la región de Galilea siguen siendo el escenario. Mateo, recaudador al servicio de Roma, pertenece a un grupo social despreciado por muchos judíos piadosos.
Solo Dios puede perdonar pecados; por eso la curación del paralítico provoca escándalo. El ayuno era señal de penitencia y espera mesiánica. Jesús introduce una «nueva alianza» que no se ajusta a los viejos moldas sin destruir su sentido.
Jesús perdona antes de curar, mostrando que la enfermedad y el pecado están unidos en la experiencia humana y que la salvación es obra divina.
La religión auténtica prioriza la misericordia de Dios y el acercamiento al pecador sobre el formalismo que juzga desde lejos.
Jesús ve la multitud desamparada y pide obreros. La vocación misionera nace de la compasión, no del mero cálculo humano.
La curación del paralítico funda la confianza cristiana en que Cristo confió a la Iglesia el ministerio de la reconciliación ().
Cristo llama donde menos se espera y perdona antes de exigir perfección. La misión de la Iglesia nace de compasión: hay mucha mies, pero faltan obreros dispuestos.
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