Capítulo 26 — La Última Cena, Getsemaní y la arrestación
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Resumen del capítulo
Jesús anuncia su entrega, es ungido en Betania, celebra la Pascua instituyendo la Eucaristía, ora angustiado en Getsemaní, es arrestado y negado por Pedro. Comienza la hora de la Pasión.
Índice de partes
Interpretación por partes
1
Conspiración y unción en Betania
Jesús anuncia de nuevo que será entregado para ser crucificado en la Pascua. En Betania, una mujer le unge la cabeza con un perfume muy costoso. Los discípulos protestan por el «desperdicio»; Jesús defiende el gesto: es preparación para su sepultura y evangelio predicado en su memoria. Judas, por treinta monedas de plata, busca ocasión para entregarlo. Mateo yuxtapone amor generoso y traición calculada. La unción anticipa la cruz: quien ama a Cristo no cuenta el costo como el mercader que ve solo pérdida.
2
La Última Cena e institución eucarística
Jesús prepara la Pascua en la casa del Cenáculo. Anuncia que uno de los doce lo entregará; todos se preguntan «¿Soy yo, Señor?» Instituye la Eucaristía: el pan es su Cuerpo entregado; el cáliz de la alianza es su Sangre derramada para el perdón de muchos. Promete beber de nuevo el fruto de la vid en el Reino del Padre. Cantan el himno y salen al monte de los Olivos. Para la Iglesia Católica, este es el corazón de la Misa: el mismo Cristo se hace presente bajo las especies del pan y del vino, memorial viviente de su muerte y resurrección. La nueva alianza cumple y supera la antigua.
3
Getsemaní: oración y entrega voluntaria
En Getsemaní, Jesús toma a Pedro, Santiago y Juan y comienza a entristecerse y angustiarse. «Mi alma está triste hasta la muerte.» Tres veces ora: «Padre mío, si es posible, pase de mí este cáliz; pero no sea como yo quiero, sino como tú.» Los discípulos duermen. «La espíritu está pronto, pero la carne débil.» La hora ha llegado: el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores. La agonia muestra la humanidad real de Cristo y su obediencia filial. No hay Pasión sin libre consentimiento del amor.
4
Arresto, juicio nocturno y negación de Pedro
Judas besa a Jesús; lo arrestan. Pedro corta la oreja a un siervo, pero Jesús rechaza la violencia: «¿Acaso no he de beber el cáliz que el Padre me ha dado?» Huye todo el mundo. Ante el Sanedrín, Jesús guarda silencio hasta confesar bajo juramento que es el Cristo, Hijo de Dios. Lo declaran reo de muerte, escupen y golpean. Abajo, Pedro niega tres veces que conoce a Jesús; al cantar el gallo, llora amargamente. La debilidad del primer discípulo no cancela la misericordia futura del Resucitado, pero muestra que la confianza en la propia fuerza es frágil.
Personajes principales
Jesús, discípulos, Pedro, Judas Iscariote, María (ungiente), sumos sacerdotes, guardias del templo, siervos de Caifás
Lugares mencionados
Jerusalén, Betania, Cenáculo, Getsemaní, casa de Caifás
Contexto histórico
Dos días antes de la Pascua judía, los sumos sacerdotes conspiran para arrestar a Jesús con disimulo. La celebración de la Pascua en Jerusalén congrega multitudes; el clima es explosivo.
Contexto religioso
La Última Cena es una cena pascual transformada: Jesús da nuevo sentido al pan y al cáliz, anticipando su sacrificio. La Iglesia celebra aquí el origen de la Misa y del sacerdocio ministerial del Nuevo Testamento.
Versículos clave
«Esto es mi Cuerpo»
Tomó pan, lo bendijo, lo partió y dijo: Esto es mi Cuerpo. Institución eucarística narrada por Mateo con claridad sacramental.
Sangre de la alianza
Este es mi Sangre de la alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. El cáliz sella la nueva alianza.
No mi voluntad, sino la tuya
Padre mío, si no es posible que pase sin que yo lo beba, hágase tu voluntad. Modelo de oración en la prueba.
Institución de la Eucaristía
En la Última Cena Jesús confía a la Iglesia el memorial de su sacrificio. La Misa hace presente el mismo misterio pascual.
Presencia real en la Eucaristía
La fórmula «esto es mi Cuerpo» y «mi Sangre» fundamenta la fe católica en la presencia real de Cristo bajo las especies eucarísticas.