Evangelio según san Mateo
Jesús entra en Jerusalén como Rey mesiánico, purifica el templo, maldice la higuera estéril, responde sobre su autoridad, enseña con la parábola de los dos hijos y de los labradores malvados que matan al hijo del dueño.
Jesús envía a dos discípulos a buscar un asna y su cría; monta y entra en Jerusalén mientras la multitud extiende mantos y ramas, aclamando: «¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!» La ciudad se conmueve preguntando quién es. Es un momento de realeza mesiánica humilde, no militar. La Iglesia lo celebra en Domingo de Ramos como inicio de la Semana Santa.
Jesús echa del templo a los que vendían y compraban, vuelca las mesas de los cambistas y las sillas de los vendedores de palomas, diciendo: «Mi casa será llamada casa de oración, y vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones.» Sana a ciegos y cojos en el templo; los niños aclaman de nuevo «Hosanna». Los sumos sacerdotes se indignan, pero Jesús cita el : de la boca de los pequeños Dios recibe alabanza. El culto verdadero une justicia, oración y acogida de los débiles.
Ante la pregunta sobre su autoridad, Jesús propone la parábola de dos hijos: uno dice que no irá a la viña pero va; el otro dice que sí y no va. Los publicanos y prostitutas entran antes en el Reino por creer a Juan. Luego narra los labradores a quienes el dueño confía su viña: maltratan y matan a los siervos y finalmente al hijo, pensando quedarse con la herencia. El dueño destruirá a esos malvados y alquilará la viña a otros. Los sumos sacerdotes entienden que habla de ellos. La parábola anuncia el rechazo de Israel infiel y la apertura del Reino a las naciones, sin abolir la responsabilidad de los llamados.
Jesús, multitudes, cambistas y vendedores del templo, sacerdotes y ancianos, dos hijos, labradores malvados, siervos del dueño, hijo del viñador
Betfagé, Jerusalén, templo, Monte de los Olivos
Jesús llega a Jerusalén en la fiesta de la Pascua, momento de máxima peregrinación judía. El templo era centro económico y religioso; la entrada en asno evoca Zac 9,9 sobre el rey humilde.
La aclamación «Hosanna al Hijo de David» identifica a Jesús con la esperanza mesiánica. Las parábolas juzgan a los líderes que rechazan a los profetas y al Hijo. La higuera sin fruto simboliza Israel infiel.
La aclamación popular reconoce a Jesús como Mesías. La Iglesia repite esta alabanza en la liturgia de Ramos.
Mi casa será llamada casa de oración. El templo —y la Iglesia— existe para la alabanza y el encuentro con Dios, no para el lucro.
La piedra que desecharon los constructores ha venido a ser la piedra angular. Cristo rechazado es fundamento de la nueva alianza.
Si tenéis fe y no dudáis, podréis decir a este monte: «Trasládate», y se trasladará. La oración confiada actúa según la voluntad de Dios.
Jesús ejerce autoridad sobre el templo y sobre la historia de la alianza. La Iglesia es nueva viña del Señor, confiada a labradores fieles bajo el Hijo.
Acoger a Cristo requiere obediencia concreta, no solo palabras. La fe viva produce frutos. Rechazar al Hijo enviado tiene consecuencias graves para quienes fueron llamados a cuidar el pueblo de Dios.
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