Evangelio según san Mateo
Jesús enseña la humildad como camino de grandeza en el Reino, advierte contra el escándalo, celebra la misericordia del Pastor por la oveja perdida, establece la corrección fraterna con autoridad eclesial y concluye con la parábola del siervo que no perdonó.
Los discípulos preguntan quién es el mayor en el Reino de los cielos. Jesús llama a un niño y enseña que hay que convertirse y humillarse como él para entrar. Quien recibe en su nombre a un pequeño, recibe a Cristo. Advierte con dureza contra el escándalo: mejor perder un miembro que perder la vida entera. La Iglesia aprende que la autoridad ministerial existe para servir a los pequeños, no para dominarlos.
Jesús declara que los ángeles de los pequeños contemplan siempre el rostro del Padre. El Pastor no quiere que se pierda ni una sola de las ovejas. La misericordia de Dios busca activamente al extraviado. Este pasaje fundamenta la pastoral de la reconciliación y el cuidado de quienes se alejan de la comunidad. Ningún pecador es despreciable a los ojos del cielo.
Jesús establece un camino de corrección: primero en privado, luego con testigos, finalmente ante la comunidad. Si no escucha, debe tratarse como pagano y publicano, no con odio sino con frontera pastoral clara. Promete además: «Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo.» Y repite el poder de atar y desatar, ahora en plural, referido a la Iglesia. La reconciliación y la disciplina eclesial son obra de Cristo presente en su pueblo.
Pedro pregunta cuántas veces debe perdonar. Jesús responde setenta veces siete, es decir, sin límite, y narra la parábola del siervo perdonado por una deuda enorme que luego asfixia a un compañero por una deuda mínima. El rey lo entrega a los torturadores hasta que pague todo. Jesús concluye: así hará el Padre celestial con quien no perdone de corazón a su hermano. El perdón recibido en el sacramento exige frutos de misericordia concreta.
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Galilea, la comunidad de discípulos como Iglesia en germen
El discurso eclesial de Mateo se sitúa en Galilea, en el contexto de formación de la comunidad apostólica que Jesús prepara para continuar su misión.
La imagen del Pastor que busca la oveja perdida era conocida en Israel. La corrección fraterna y el perdón eran temas centrales en la vida comunitaria judía y cristiana primitiva.
Si no os convertís y no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los cielos. La humildad abre la puerta del Reino.
Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Cristo habita la oración y la comunidad fraterna.
El perdón cristiano no tiene contabilidad rígida: imita la misericordia sin medida de Dios.
El poder de atar y desatar en se refiere a la comunidad eclesial reunida en el nombre de Cristo, fundamento de la disciplina y la reconciliación en la Iglesia.
El perdón de Dios exige perdonar al hermano de corazón. La parábola del siervo despiadado es base pastoral del sacramento de la Reconciliación.
La grandeza en el Reino se mide por la humildad y el cuidado del pequeño. Perdonar no es opcional: quien recibe misericordia de Dios debe transmitirla a los hermanos.
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