Capítulo 12 — Disputas en el templo y la viuda generosa

Fariseos y herodianos, enemigos entre sí, envían emisarios para tender una trampa: ¿es lícito pagar el tributo al César o no? Si Jesús dice que no, lo acusarán ante Roma de sedición; si dice que sí, perderá credibilidad ante judíos que resentían la ocupación. Él percibe la hipocresía y pide ver la moneda del tributo. «¿De quién es esta imagen y la inscripción?» —«Del César.» —«Dad al César lo del César y a Dios lo de Dios.» No niega la autoridad civil legítima ni confunde lo político con lo sagrado. La Iglesia ha leído aquí el fundamento de una relación ordenada entre comunidad creyente y poder temporal: obediencia a las leyes justas, sin idolatrar al Estado ni reducir la fe a partido político. Marcos subraya la astucia de Jesús ante quienes buscan su muerte.

Los saduceos, que no creían en la resurrección, plantean un caso absurdo basado en la ley del levirato: siete hermanos casados sucesivamente con la misma mujer; ¿de quién será esposa en la resurrección? Jesús responde que en la vida futura no hay matrimonio como en esta edad: los justos participan de una existencia semejante a la de los ángeles. Luego cita el libro del Éxodo: Dios se presenta como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. «No es Dios de muertos, sino de vivos.» La resurrección no es fantasía escatológica, sino fidelidad del Dios vivo a sus promesas. Este pasaje es central en la apologética de la vida eterna y corrige una fe reducida a lo visible.

Un escriba, viendo que Jesús ha respondido bien, pregunta cuál es el primer mandamiento de todos. Jesús cita el Shemá israelita: amar a Dios con todo el corazón, entendimiento y fuerza; y el segundo: amar al prójimo como a uno mismo. «No hay mandamiento mayor que estos.» El escriba aprueba y Jesús le dice que no está lejos del Reino. Acto seguido, Jesús pregunta cómo los escribas pueden decir que el Cristo es hijo de David si David mismo, inspirado por el Espíritu, lo llama Señor en el Salmo 110. Nadie responde; nadie se atreve a preguntarle más. El silencio es elocuente: el Mesías no es un mero descendiente humano del rey, sino Señor de David. Marcos muestra que la autoridad de Jesús supera a la de todos los maestros de Israel.

Jesús advierte contra los escribas que gustan de pasear con ropajes largos, saludos en las plazas, primeros asientos en la sinagoga y banquetes, y devoran las casas de las viudas mientras recitan largas oraciones. Luego se sienta frente al cofre de las ofrendas y observa cómo la gente echa dinero: muchos ricos dan en abundancia. Una viuda pobre echa dos monedas pequeñas, un óbolo. Jesús llama a los discípulos: «Esta viuda pobre ha echado más que todos, porque todos dieron de lo que les sobraba, pero ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo su sustento.» La generosidad se mide por el costo personal, no por la cantidad visible. Contraste demoledor entre la religiosidad ostentosa y el amor verdadero que confía todo a Dios.