Capítulo 19 — Zaqueo, minas y entrada en Jerusalén

Jesús entra en Jericó y pasa por la ciudad. Zaqueo, jefe de publicanos y rico, quiere ver a Jesús pero no puede por la multitud y su baja estatura; trepa a un sicómoro. Jesús levanta la vista: «Zaqueo, baja pronto, porque hoy debo quedarme en tu casa.» Todos murmuran: ha ido a casa de un pecador. Zaqueo se pone de pie: «Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, se lo devuelvo cuadruplicado.» Jesús responde: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también este es hijo de Abraham. El Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.» Lucas muestra la conversión que se traduce en restitución y generosidad. Acoger a Cristo transforma la economía del corazón. Es modelo de arrepentimiento sacramental vivido en obras.

Como estaban cerca de Jerusalén y pensaban que el Reino se iba a manifestar enseguida, Jesús cuenta la parábola de un noble que va a recibir un reino y entrega diez minas a diez siervos: «Negociad hasta que vuelva.» Uno multiplica diez veces; otro cinco; un tercero guarda la mina en un pañuelo por miedo al señor duro. El fiel recibe autoridad sobre ciudades; el ocioso pierde lo poco que tenía. «A todo el que tiene se le dará; al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.» La parábola corrige la impaciencia escatológica: el Reino exige fidelidad activa mientras el Señor «tarda». Los dones de gracia, tiempo y talento deben fructificar, no enterrarse por miedo o comodidad.

Jesús envía por un pollino en Betfagé y Betania: «Si alguien pregunta, decid: El Señor lo necesita.» Montado, baja el monte de los Olivos; la multitud extiende mantos y aclama: «¡Bendito el que viene, el rey, en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en las alturas.» Algunos fariseos piden que reprenda a los discípulos. Jesús responde: «Os digo que si ellos callan, las piedras gritarán.» Lucas subraya la realeza mesiánica de Jesús, pero sobre un animal de paz, no de guerra. La aclamación cumple el Salmo 118 y anuncia la semana decisiva. La liturgia de Ramos hace presente este misterio: el Rey entra para reinar desde la cruz.

Al ver la ciudad, Jesús llora: «¡Ojalá reconocieras tú también, al menos en este día tuyo, lo que puede darte paz! Pero ahora está oculto a tus ojos.» Anuncia el asedio y la destrucción porque no reconoció el tiempo de su visita. Entra en el templo y echa a los vendedores: «Casa de oración», no cueva de ladrones. Enseña cada día; sumos sacerdotes buscan matarlo, pero el pueblo está pendiente de escucharlo. El llanto de Jesús no es venganza, sino dolor de amor rechazado. Lucas, único evangelista que registra estas lágrimas, revela el corazón del Padre que desea reunir a sus hijos como la gallina a los polluelos. Jerusalén personifica toda humanidad que prefiere la paz aparente a la conversión.