Otras religiones
Tradición espiritual fundada por el Buda en la India antigua, orientada a superar el sufrimiento mediante la iluminación y la extinción del deseo (*nirvana*). No es teísta en el sentido abrahámico: no adora a un Creador personal. Para la Iglesia Católica, el diálogo con budistas puede enriquecer la reflexión sobre la compasión y la renuncia, pero la fe cristiana confía en un Dios personal que salva por Jesucristo resucitado.
Siddhartha Gautama, príncipe en el valle del Ganges, abandonó la vida palaciega para buscar la liberación del sufrimiento. Tras años de ascetismo y meditación, alcanzó la «iluminación» bajo el árbol Bodhi y enseñó la Cuarta Noble Verdad: existencia del sufrimiento, su origen, su cese y el camino óctuple. Reunió discípulos y fundó la *sangha* (comunidad monástica). No pretendía fundar una «religión» nueva, sino proponer un camino de liberación.
Tras la muerte del Buda, surgieron escuelas que interpretaron de modo distinto sus enseñanzas. El *Theravāda* se consolidó en Sri Lanka y el sudeste asiático. El *Mahāyāna* floreció en China, Corea, Japón y Vietnam, con énfasis en la compasión universal y los bodhisattvas. El *Vajrayāna* desarrolló prácticas rituales en el Tíbet y Mongolia. Cada rama tiene monjes, laicos, textos y métodos de meditación propios.
Hoy el budismo cuenta con cientos de millones de seguidores, especialmente en Asia, y una creciente presencia en Occidente como filosofía de vida, meditación y espiritualidad laica. Algunos lo mezclan con psicología, ecologismo o Nueva Era. La Iglesia distingue el respeto a las personas y a valores como la no violencia, de la aceptación de metafísicas incompatibles con la revelación cristiana.
Panorama doctrinal desde la perspectiva de la fe católica, para comprender con claridad y respeto en qué puntos se apartan estas tradiciones del depósito apostólico custodiado por la Iglesia.
Para profundizar en el debate argumentado sobre puntos concretos, consulta estos temas del módulo de Apologética.