Herejías históricas
Doctrina que negaba la consustancialidad del Hijo con el Padre, enseñando que «hubo un tiempo en que el Hijo no era». Fue condenada en el Concilio de Nicea I (325) y reafirmada en Constantinopla I (381), dando lugar al Credo niceno-constantinopolitano.
Arrio enseñó que el Hijo fue creado por el Padre antes de los tiempos, siendo la primera y más excelente de las criaturas, pero no verdadero Dios en igualdad con el Padre. Su fórmula «del que no era, hizo al que era» buscaba preservar la monoteísmo, pero a costa de subordinar a Cristo. Su predicación en Alejandría y su apoyo entre ciertos obispos desató una crisis en todo el imperio.
El emperador Constantino convocó en 325 al Concilio de Nicea para restaurar la unidad. La asamblea condenó la enseñanza de Arrio y adoptó el término homoousios («consubstancial») para afirmar que el Hijo es de la misma naturaleza divina que el Padre. Atanasio de Alejandría fue defensor decisivo de esta fe, sufrió destierros y permaneció firme pese a presiones políticas.
Durante décadas el arrianismo y fórmulas intermedias tuvieron apoyos imperiales y episcopales. Hubo exilios, reemplazos de obispos y tensiones en Oriente y Occidente. San Hilario de Poitiers, los capadocios y otros padres profundizaron la doctrina trinitaria. La muerte de Valente y el concilio de Constantinopla I (381) consolidaron la victoria del credo niceno.
El arrianismo desapareció como corriente dominante en el siglo VII, aunque influyó en algunos pueblos germánicos antes de su conversión al catolicismo. La Iglesia conserva Nicea como hito irreversible: confesar a Cristo como «Dios de Dios, verdadero Dios de verdadero Dios» es central para todo cristianismo ortodoxo.
Panorama doctrinal desde la perspectiva de la fe católica, para comprender con claridad y respeto en qué puntos se apartan estas tradiciones del depósito apostólico custodiado por la Iglesia.
Para profundizar en el debate argumentado sobre puntos concretos, consulta estos temas del módulo de Apologética.