Ramas del protestantismo

Anglicanismo

El anglicanismo surgió cuando la Iglesia de Inglaterra se separó de Roma bajo Enrique VIII, inicialmente por cuestiones dinásticas más que teológicas. Con el Libro de Oración Común y los Artículos de Religión, desarrolló una identidad via media entre catolicismo y protestantismo, conservando episcopado, liturgia y cierta continuidad patrística. Hoy la Comunión Angicana es global y muy diversa internamente. La Iglesia católica considera válida la sucesión episcopal en muchas líneas anglicanas, pero sostiene que la falta de comunión con el Papa impide reconocer plenitud eclesial.

Época: Desde 1534 (Acto de Supremacía); desarrollo confesional posterior
Origen: Inglaterra; extendido al Imperio británico y comunión mundial anglicana
Figuras clave: Enrique VIII inició la ruptura con Roma; teólogos como Tomás Cranmer, Mateo Parker y la escuela de Oxford dieron forma litúrgica y doctrinal

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Historia

Ruptura Tudor y reforma bajo Eduardo VI

En 1534, el Parlamento declaró al rey Enrique VIII «cabeza suprema» de la Iglesia de Inglaterra, tras la negativa papal a anular su matrimonio con Catalina de Aragón. La ruptura fue al principio política; la teología protestante avanzó bajo Eduardo VI con Tomás Cranmer, arzobispo de Canterbury, quien compiló el Libro de Oración Común (1549, 1552) en inglés. Se suprimieron monasterios y se revisó la doctrina eucarística. La breve restauración católica bajo María I (1558) terminó con la muerte de Cranmer y otros mártires, quienes son venerados también por anglicanos como testigos de fe.

Elizabetina, estuartes y la via media

Isabel I estableció un equilibrio: episcopado conservado, liturgia reformada y Artículos de Religión (1563/1571) que negaban el papado y ciertas doctrinas católicas, pero mantenían orden y cierta continuidad visible. Surgieron puritanos que pedían más reforma y altos anglicanos que enfatizaban continuidad católica. La guerra civil y la ejecución de Carlos I mostraron tensiones internas. Tras la Restauración (1660), el anglicanismo se consolidó como Iglesia estable. En el siglo XIX, el Movimiento de Oxford impulsó una «catolicidad» litúrgica y patrística dentro del anglicanismo, generando debates que persisten hoy.

Comunión mundial y tensiones actuales

Con el Imperio británico, el anglicanismo se extendió a Norteamérica, África, Asia y Oceanía. Cada provincia es autocéfala, unida por lazos de comunión más que por jurisdicción central. En 1896, la bula «Apostolicae Curae» de León XIII declaró inválidas las órdenes anglicanas por defecto de intención sacramental en la línea de sucesión reformada; conversaciones teológicas han continuado desde entonces. Hoy la Comunión Angicana enfrenta divisiones sobre moral sexual, autoridad de las Escrituras y primado simbólico del arzobispo de Canterbury. Algunos grupos anglocatólicos han buscado unión con Roma mediante ordinariatos personales.

Creencias principales

Profesa las Sagradas Escrituras como conteniendo «todo lo necesario para la salvación», interpretadas con razón y tradición de la Iglesia.
Los Artículos de Religión enseñan justificación por la fe en Cristo, rechazando obras meritorias como causa de la justificación.
Mantiene el episcopado histórico en tres órdenes — obispo, presbítero, diácono — y una liturgia común en el Libro de Oración Común.
Reconoce dos sacramentos «instituidos por Cristo» — bautismo y Eucaristía — y cinco «sacramentales» o ritos piadosos de la Iglesia.
El arzobispo de Canterbury ejerce primado de honor, no jurisdicción universal como el Papa.
Amplio espectro interno: desde evangélicos bíblicos hasta anglocatólicos que enfatizan sacramentos, santos e iconografía.

Grandes diferencias con la Iglesia católica

Panorama doctrinal desde la perspectiva de la fe católica, para comprender con claridad y respeto en qué puntos se apartan estas tradiciones del depósito apostólico custodiado por la Iglesia.

Rechaza la jurisdicción del Papa y la infalibilidad del Magisterio, aunque algunos anglocatólicos valoran el primado de honor de Roma.
Los Artículos de Religión niegan la transubstanciación, el purgatorio, las indulgencias y la invocación de los santos como enseñanzas vinculantes.
La validez de las órdenes anglicanas no es reconocida por la Iglesia católica, por lo que no se considera posible la Eucaristía verdadera en la mayoría de líneas anglicanas.
No define dogmas marianos como la Inmaculada Concepción o la Asunción, aunque algunos anglicanos las aceptan devocionalmente.
La autoridad doctrinal está repartida entre Escritura, tradición y razón, sin un magisterio central capaz de definir fe de modo vinculante para toda la comunión.
Permite el matrimonio de clero secular en la mayoría de provincias, a diferencia del celibato latino en la Iglesia católica.

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